十年級

【作者】柳宗元，字子厚，唐代傑出詩人，作品以山水遊記和寓言最具特色，唐宋古文八大家之一，著有《柳河東集》，因爲他是河東人，人稱柳河東。柳宗元與韓愈同爲中唐古文運動的領導人物，並稱「韓柳」。

(繼續閱讀...)

文章標籤

黃三女 老師 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(2)

黃三女 老師 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(3)

還記得學期開始之初，我們欣賞了一首新詩——紙船 寄母親，詩中作者藉著紙船傳遞對遠方母親的無限思念。我們課程安排這首詩的時間，正逢學校舉辦朗讀比賽的時候，於是，在課文講解及引導同學們賞析這首新詩後，藉由朗讀的活動，同學們更加能夠揣摩出作者寫這首詩的心境。看（聽）著他們一個個用心的神情，於是來個打鐵趁熱，加碼讓同學們試試新詩創作。我們就以「母親」為主題，每位同學將自己心中的母親以寫詩的方式描述出來。
現在讓我們來看看大家的創作吧～😉

(繼續閱讀...)

文章標籤

黃三女 老師 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(2)

【作者】孔子，名丘，字仲尼。春秋時代魯國人
•同稱：「孔子」、「孔丘」、「孔仲尼」、「至聖先師」、「萬世師表」。
•孔子（西元前551~前479年），子姓，孔氏，名丘，春秋時代魯國儒家思想家，後世尊稱為孔夫子。
•孔子是因故流亡到魯國的宋國大夫後裔，早年貧困，自稱「吾少亦賤，故多能鄙事。」成年後在魯國為小吏，並兼而收徒講學，主張有教無類、因材施教。
•孔子中心思想為「仁」 ，具體表現在孝、悌、忠、信、愛人數端上；政治主張則為對民施以仁德，撰春秋以正名分、別善惡，來使亂臣賊子懼，制亂止分。
《論語》是孔子及其弟子言論的匯編，由孔子門生及再傳弟子集錄整理；是儒家的重要經典著作，是我們了解和研究孔子思想最基本最可靠的典籍，也是了解和研究儒學理論的重要文獻，尤其是原始儒家思想的主要資料。南宋時朱熹將《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》合為「四書」，使之在儒家經典中的地位日益提高。
【題解】本文選自論語，說明為學與做人的道理。
【課文】
（一）學而篇
子曰：「學而時習之，不亦悅乎！有朋自遠方來，不亦樂乎！人不知而不慍，不亦君子乎！」
《翻譯》：孔子說：「經常學習，不也是很喜悅的事嗎？遠方來了朋友，不也很快樂嗎？得不到理解而不怨恨，不也是君子嗎？」
學習知識，要經常去溫習、複習；就會發現以前不曾注意到的地方。「溫故知新」是〈學而篇〉的重點，可見論語將之放於首頁的重要性了。
（二）為政篇
《翻譯》子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」
孔子說：「只知讀書，卻不肯思考，就會茫茫然沒有心得，只顧思考，卻不去讀書，就容易想不通，引起疑惑而感到不實在。
「學而不思則罔，思而不學則殆」，強調的是學習和思考必須並重。思考有助學習，確保可以學得真確、通達；學習能增進知識，啟發思考，加強明辨是非的能力。兩者並重，才能真正有所助益。
（三）顏淵
子曰：「君子成人之美，不成人之惡；小人反是。」
《翻譯》孔子說：「君子成全別人的善行，不幫助別人做壞事；小人恰恰與此相反。」
君子成人之美體現了儒家思想中「推己及人、己欲立而立人，己欲達而達人」的精神。它强調了人與人之間應該互相幫助共同進步。同時在幫别人的時候，要注意區分善惡，不應助長邪惡，要有所為有所不為。
（四）憲問篇
子曰：「君子恥其言而過其行。」
《翻譯》孔子說：「君子認為說到卻做不到是很可恥的。」
「君子恥其言而過其行。」現在一般的解釋是：君子認為，如果自己說的多而做的少，是一件可恥的事。孔子在「為政」篇裡又對子貢說：「先行其言，而後從之」。孔子告訴子貢：有什麼主張、念頭，別忙說出口，自己先去做。做到了，再說出來，這才配叫君子。
（五）衛靈公篇
子曰：「工欲善其事，必先利其器。」
《翻譯》孔子說：「工匠要完成（善）一件作品，必須先使器具足夠鋒利。」
這句話看似與工具使用有關，但實際是孔子跟其學生談及治國之道，借喻為要做好一件事，準備工夫一定要充足。
此話出自《論語·衛靈公》：子貢問為仁。子曰：「工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。」
孔子告訴子貢，一個工匠要把工作做得完善，應該先把工具準備妥當。那麼為仁是用甚麼工具？住在這個國家，想對這個國家有所貢獻，必須結交上流社會，跟政壇要員等成為朋友。有了良好的關係，然後才能得到有所貢獻的機會，完成仁的目的。
因此，這句話本是談治國之道的，但亦可引伸至要做好一件事，良好工具是必不可少。

(繼續閱讀...)

文章標籤

黃三女 老師 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(5)

【作者】列禦寇
【題解】本文旨在説明所謂「不死之道」是騙人的，但是有些人卻只相信他所聽到的，不能依事實辨別真假。
【原文】
昔人言有知不死之道者，燕君使人受之，不捷，而言者死。燕君甚怒，其使者將加誅焉。幸臣諫曰：「人所憂者莫急乎死，己所重者莫過乎生。彼自喪其生，安能令君不死也？」乃不誅。
有齊子亦欲學其道，聞言者之死，乃撫膺而恨。富子聞而笑之曰：「夫所欲學不死，其人已死，而猶恨之，是不知所以為學。」
胡子曰：「富子之言非也。凡人有術不能行者有矣，能行而無其術者亦有矣。衛人有善數者，臨死，以決喻其子。其子志其言而不能行也。他人問之，以其父所言告之。問者用其言而行其術，與其父無差焉。若然，死者奚為不能言生術哉？」
【注釋】

(繼續閱讀...)

文章標籤

黃三女 老師 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(0)

【作者】李白，唐朝。
【題解】本詩選自李太白集，作者是以一位女子向她丈夫敍述的口氣，寫他們從認識、結
婚到丈夫遠赴他鄉的經過，以及自己對丈夫的懷念。

(繼續閱讀...)

文章標籤

黃三女 老師 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(11)

《朝代》兩漢
《作者》佚名
《原文》
上邪！
我欲與君相知，
長命無絕衰。
山無陵，
江水爲竭，
冬雷震震，
夏雨雪，
天地合，
乃敢與君絕。
《譯文》
上天呀！
我渴望與你相知相惜，
長存此心永不褪減。
除非羣山消逝不見，
除非江水乾涸枯竭，
除非寒冬雷聲震震，
除非炎炎夏日白雪紛飛，
除非天地相交聚合連接，
這樣的事情全都發生時，
我才敢將對你的情意拋棄決絕！
《賞析》
上邪，是一首民間情歌，是一首感情強烈，氣勢奔放的愛情詩。詩中女子爲了表達她對情人忠貞不渝的感情。她指天發誓，指地爲證，要永遠和情人相親相愛。上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。「上邪」，是說「天哪！」「相知」即「相親相愛」。此句說：「天哪！我要和你相愛，讓我們的感情永久不破裂，不衰減」。爲了證實她的矢志不褕，她接連 舉五種自然界的不可能出現的變異，「山無陵，江水爲竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合」。意思是：要想背叛我們的誓言，除非出現山平了，江水乾了，冬日雷雨陣陣，夏天大雪紛紛，天與地合而爲一。
女主人公充分發揮她的想像力，一件比一件想得離奇，一樁比一樁令人難以思議。到“天地合”時，她的想像已經失去控制，漫無邊際地想到人類賴以生存的一切環境都不復存在了。這種缺乏理智、誇張怪誕的奇想，是這位癡情女子表示愛情的特殊形式。而這些根本不可能實現的自然現象都被抒情女主人公當作「與君絕」的條件，無異於說「與君絕」是絕對不可能的。結果呢？只有自己和「君」永遠地相愛下去。全詩寫情不加點綴鋪排。開頭三句，筆勢突兀，氣勢不凡，指天發誓，直吐真言，既見情之熾烈，又透出壓抑已久的鬱憤。「長命無絕衰」五字，鏗鏘有力，于堅定之中充滿忠貞之意。一個「欲」字，把不願受拘禮教束縛，反抗保守民風，追求幸福生活的女性性格表現的淋漓盡致。此三句雖未進行形象刻畫，但一個情真志堅，忠貞剛烈的女子形象已清晰地站在讀者面前。這古今中外無與倫比的表達愛情的方式，可以說是絕唱之作。詩中女主人公以誓言的形式剖白內心，以不可能實現的自然現象反證自己對愛情的忠貞，確實具有一種強烈的主觀色彩。詩短情長，撼人心魄。從藝術上看，《上邪》的抒情極富浪漫主義色彩，其間的愛情慾火猶如岩漿噴發不可遏制，氣勢雄放，激情逼人。讀《上邪》，彷彿可以透過明快的詩句，傾聽到女子急促的呼吸之聲。《上邪》是一首用熱血乃至生命鑄就的愛情篇章，其語言句式短長錯雜，隨情而布。音節短促緩急，字句跌宕起伏。
～資料採自【讀古詩詞網】～
《課後問題與討論》
1、請問本詩所要表達的是什麼？
2、詩中主角舉了哪些事強調自己堅定的心？為什麼她要舉這些例子來做誓言呢？
🌈上完本課後，同學們是不是覺得詩中女子對愛情的執著和堅貞很值得我們讚佩呢？！
 

(繼續閱讀...)

文章標籤

黃三女 老師 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(5)

⭕️文章：生命的目的在享受過程

(繼續閱讀...)

文章標籤

黃三女 老師 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(4)

【作者】蕭蕭，著有悲涼、美的激動和太陽神的女兒等書。

(繼續閱讀...)

文章標籤

黃三女 老師 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(5)

🐣【作者】
琹涵，本名鄭頻。她的散文，在清新真誠的風格中，常帶著鼓舞人心的力量。
🐣【題解】
在這篇文章中，「樂趣」兼有「快樂有趣」和「興趣」兩個意思。作者認為，每個人都可以有自己的興趣，只要這個興趣是能有益於己，無害於人，即可樂在其中，悠遊自得。
作者所選擇的樂趣是閲讀，因為她認為自己無法識盡天下好人，那願讀盡世上好書。好書如同好友，可時伴左右，提昇生命的內涵。
🐣【課文】

(繼續閱讀...)

文章標籤

黃三女 老師 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(13)