十年級

【作者】列禦寇
【題解】本文旨在説明所謂「不死之道」是騙人的，但是有些人卻只相信他所聽到的，不能依事實辨別真假。
【原文】
昔人言有知不死之道者，燕君使人受之，不捷，而言者死。燕君甚怒，其使者將加誅焉。幸臣諫曰：「人所憂者莫急乎死，己所重者莫過乎生。彼自喪其生，安能令君不死也？」乃不誅。
有齊子亦欲學其道，聞言者之死，乃撫膺而恨。富子聞而笑之曰：「夫所欲學不死，其人已死，而猶恨之，是不知所以為學。」
胡子曰：「富子之言非也。凡人有術不能行者有矣，能行而無其術者亦有矣。衛人有善數者，臨死，以決喻其子。其子志其言而不能行也。他人問之，以其父所言告之。問者用其言而行其術，與其父無差焉。若然，死者奚為不能言生術哉？」
【注釋】

【翻譯】
從前有個人，自稱曉得不死之術。燕國君主派人拜他為師，還沒學成，自稱不死的「師父」就死了。燕王大怒，要處死派去求師的人。燕王的寵臣進諫説：「人最害怕的，莫大於死；人最重視的，莫過於自己的生命。那個人連自己的性命都丟了，又怎能讓君王您不死呢？」於是，燕王就放過了奉命拜師的人。
有個叫齊子的，也想學不死之術，聽到「師父」死了，不禁捶打胸口，遺憾不已。富子聽到這件事，忍不住譏笑：「『學生』要學不死術，知道『老師』已經死掉了，還感到遺憾，可見這個『學生』根本就不知道自己要學什麼。」
一個叫胡子的人說：「富子的話不對。一般說來，懂得道術而自己不能實行的人是有的，能夠去實行而不知道那些道術的人也是有的。衛國有個懂得術數的人，臨死的時候，把口訣告訴了他的兒子。他的兒子記錄下他的話，卻不能實行，別人問他，他便把他父親所說的話告訴了那人，問話的那人用他的話照著去做，和他父親簡直沒有差別。如果是這樣的話，自己會死亡的人為什麼不能講（教別人）長生不死的方法呢？」
【賞析】
我們看不死之道這個故事，往往只截取前半部分，嘲笑那些只會盲目跟從、卻不知目的為何的人。
但列子想要強調的，其實是故事的後半部分，胡子那段話，它說明了「術」(道理)和「行」(實踐)的關係。
A) 有術能行
B) 有術不能行
C) 無術能行
D) 無術不能行
自稱會長生術的「老師」死了，死了就是「不能行」，於是讀者會簡單地把他歸為D類，即他是「無術」的。胡子卻指出，「老師」也有可能是B類，即「有術不能行」。
【問題與討論】
1. 燕王為什麼要殺使者？
答：因為使者不能完成燕王所交付的任務。

2. 你認為富子所說的「不知所以為學」者是哪些人？
答：燕王和齊子。

3. 根據胡子的言論，你認為燕王、懂不死之道者、齊子屬於哪一類？請依據你的論點加以說明。