十年級

【作者】孔子，名丘，字仲尼。春秋時代魯國人
•同稱：「孔子」、「孔丘」、「孔仲尼」、「至聖先師」、「萬世師表」。
•孔子（西元前551~前479年），子姓，孔氏，名丘，春秋時代魯國儒家思想家，後世尊稱為孔夫子。
•孔子是因故流亡到魯國的宋國大夫後裔，早年貧困，自稱「吾少亦賤，故多能鄙事。」成年後在魯國為小吏，並兼而收徒講學，主張有教無類、因材施教。
•孔子中心思想為「仁」 ，具體表現在孝、悌、忠、信、愛人數端上；政治主張則為對民施以仁德，撰春秋以正名分、別善惡，來使亂臣賊子懼，制亂止分。
《論語》是孔子及其弟子言論的匯編，由孔子門生及再傳弟子集錄整理；是儒家的重要經典著作，是我們了解和研究孔子思想最基本最可靠的典籍，也是了解和研究儒學理論的重要文獻，尤其是原始儒家思想的主要資料。南宋時朱熹將《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》合為「四書」，使之在儒家經典中的地位日益提高。
【題解】本文選自論語，說明為學與做人的道理。
【課文】
（一）學而篇
子曰：「學而時習之，不亦悅乎！有朋自遠方來，不亦樂乎！人不知而不慍，不亦君子乎！」
《翻譯》：孔子說：「經常學習，不也是很喜悅的事嗎？遠方來了朋友，不也很快樂嗎？得不到理解而不怨恨，不也是君子嗎？」
學習知識，要經常去溫習、複習；就會發現以前不曾注意到的地方。「溫故知新」是〈學而篇〉的重點，可見論語將之放於首頁的重要性了。
（二）為政篇
《翻譯》子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」
孔子說：「只知讀書，卻不肯思考，就會茫茫然沒有心得，只顧思考，卻不去讀書，就容易想不通，引起疑惑而感到不實在。
「學而不思則罔，思而不學則殆」，強調的是學習和思考必須並重。思考有助學習，確保可以學得真確、通達；學習能增進知識，啟發思考，加強明辨是非的能力。兩者並重，才能真正有所助益。
（三）顏淵
子曰：「君子成人之美，不成人之惡；小人反是。」
《翻譯》孔子說：「君子成全別人的善行，不幫助別人做壞事；小人恰恰與此相反。」
君子成人之美體現了儒家思想中「推己及人、己欲立而立人，己欲達而達人」的精神。它强調了人與人之間應該互相幫助共同進步。同時在幫别人的時候，要注意區分善惡，不應助長邪惡，要有所為有所不為。
（四）憲問篇
子曰：「君子恥其言而過其行。」
《翻譯》孔子說：「君子認為說到卻做不到是很可恥的。」
「君子恥其言而過其行。」現在一般的解釋是：君子認為，如果自己說的多而做的少，是一件可恥的事。孔子在「為政」篇裡又對子貢說：「先行其言，而後從之」。孔子告訴子貢：有什麼主張、念頭，別忙說出口，自己先去做。做到了，再說出來，這才配叫君子。
（五）衛靈公篇
子曰：「工欲善其事，必先利其器。」
《翻譯》孔子說：「工匠要完成（善）一件作品，必須先使器具足夠鋒利。」
這句話看似與工具使用有關，但實際是孔子跟其學生談及治國之道，借喻為要做好一件事，準備工夫一定要充足。
此話出自《論語·衛靈公》：子貢問為仁。子曰：「工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。」
孔子告訴子貢，一個工匠要把工作做得完善，應該先把工具準備妥當。那麼為仁是用甚麼工具？住在這個國家，想對這個國家有所貢獻，必須結交上流社會，跟政壇要員等成為朋友。有了良好的關係，然後才能得到有所貢獻的機會，完成仁的目的。
因此，這句話本是談治國之道的，但亦可引伸至要做好一件事，良好工具是必不可少。